SM虐恋绝对不是一种疾病

ailuchu

在中国，sm有一个更为温暖的称呼：nue   恋。虐恋一词英文为Sadomasochism，是施nue倾向(Sadism)和受nue倾向(Masochism)二者的合成词。它的简写即我们通常所说的SM。nue恋现象最早发现于17世纪末，首先出现在文学活动和一些商业xingnue待服务中。最早的nue恋文学当然首推法国作家萨德(Sade)和奥地利作家马索克(Masoch)的作品，Sadomasochism一词即是由心理学家艾宾(Richard von Krafft-Ebing)通过他们的名字创造出来的。
　S是施nue症：指法国十八世纪一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女施加nue待，在他的作品中有大量xing变态行为的描述，所以后来的学者把主动的nue待症，也就是喜欢nue待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施nue症。
　　M是指受nue症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动nue待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的nue待症就被命名为马索克现象（Masochism），即受nue症。
　　在当代的中国，sm还属于一种亚文化状态。
1、对M（受nue者）而言，SM是缓解压力的一种有效手段。人有压力感，源于人之为人。你是人，你才会感到压力。在SM游戏里，M进入角色以后，便放弃了做人的全部资格，包括尊严，包括意志，从而变成一个任主人摆布的奴隶，一条狗（有的干脆成为主人的马桶）。这时候，他在生活中、工作中、家庭里所承受的全部压力都幻化于无形，所有压力都成了零。不用再去思考，再去算计，再去权衡利弊得失，只需要服从就可以。表面上受尽屈辱，其实内心里有“放下一切”的乐趣。身体的绝对不自由换来了心灵的绝对自由。
　　2、对S（施nue者）而言，我虐待故我存在。SM里的S，侮辱、控制、支配、玩弄、压抑M而获得一种精神上、肉体上的双重快乐。她在这一过程中，会比在其他任何时候都更感觉到自己存在的重要。M对她的绝对服从会让她获得一种非同一般的成就感，从而将生活中的不快、烦心一扫而空。
　　3、SM不仅是一种角色扮演，还是一种角色置换。通常意义来说，SM中，S和M的地位与其在生活中的地位刚好相反。SM里，S的地位高高在上，M的地位低到极致。而现实中，M的社会地位往往较高，以白领、中产阶层为主，工作中处于支配、领导地位。而S则相反，其社会地位一般都很普通，在日常生活里处于被支配、被领导的位置。每个人在这个社会上都扮演着不同的角色，如果长时间只处于一种地位，一种状态，其心态势必会走向失衡，失衡的心态带来畸形的人生。因此，SM还是平衡心态的一种方式。
　　4、上述三点是针对个人而言，对社会来说，SM还有两个作用，其一，可减少暴力事件的出现。在社会暴力事件和家庭暴力事件中，主动攻击、施暴的一方，都具有S的倾向，但却无从发泄，他遇到的若是不喜欢受虐的普通人，便会产生不良后果，一件小事就可能酿成大祸。而在SM里，S遇到的是喜欢受nue的M，两个人各取所需，彼此依赖，共同得到释放，客观上就起到了减少暴力事件出现的作用。其二，因为SM是一种“性的非xing化”，通过角色扮演的方式，以nue虐、受nue为手段，发泄xing欲，因此绝大多数SM活动，不包含xing交，所以在一定程度上，SM还可以起到预防性病、爱滋病传播的作用。可见，SM不仅不应该受到歧视，反而应当大力提倡。
针对虐恋的话题，李银河在博客中也曾提到：“看到网上有人那么激烈地反对，倒使我想起今年夏天，有一伙搞nue恋的人找到我，和我聊了很长时间。他们有自己的群体，有自己的网站，非常快乐，非常健康，简直可以说他们活得兴高采烈。我倒是觉得那些反对nue恋的人很变态。他们仅仅因为别人有一点跟自己不一样的感觉，仅仅因为自己不能理解这种感觉就痛骂别人，显得没有教养之极。如果中国这样的人多了，中国只能永远是一个野蛮的国家。而如果喜欢虐恋的人多了，倒不见得有这样的坏处。”  （摘抄）