莎乐美，一位征服多位天才的女神（转帖改编）

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索引：尼采，这位20世纪最伟大的,也是最有争议的哲学狂人，这位孤独、高傲、冷峻的思想者，他从来没有怀疑过自己的力量，而当他两次向莎乐美求婚失败，摧毁了他的自负和自信。不过，表面上，尼采的情绪似乎没有受到影响，他向莎乐美提议和保尔·里一起去照张相，作为他们友谊的见证。在摄影棚里尼采导演了一出喜剧：他让摄影师把一辆小推车推进布景中，他和保尔·里站在车前，用一条麻绳绑住两人的胳臂。又请摄影师找来一根棍儿做了一个鞭子，让莎乐美拿在手中。这样一来，尼采和保尔·里就成了拉车的马，被莎乐美拿着鞭子抽打着往前走。摄影师大声抗议，说这不成体统，可是尼采解释说，没有比这更好的姿态能表明他们三人目前的关系了。照相机咔嚓一声，留下了一个宝贵的历史镜头，也留下了一句尼采的警言：“你要到女人那里去吗？可不要忘了带上鞭子！”

                                                          莎乐美、保尔·里和弗里德里希·尼采（1882）

   莎乐美是一个精神分析家，是跟荣格、阿德勒一样的第一批精神分析家中最出色的一个。她一生都是西方世界的“所谓伊人”，到了晚年遇到弗洛伊德依旧如此。


女性的基本角色有两个，一个是母亲，一个是妓女。第一个所有文明都推崇，精神分析中就有咱伟大的克莱茵，从独特的儿童精神分析视角出发建立了新的理论体系和实践方法，从而成为精神分析的原始母亲。


    第二个就麻烦了，妓女就是女人，女人就是妓女，这是从男性权力体系出发的必然结果。莎乐美就是这样的女人，典型的石祖女人。并不是说莎乐美真是妓女，所谓的这个妓女的位置，指的是女性自动进入摄取石祖的状态并散发石祖光辉，在逻辑结构和现实中就是，女人像莎乐美那样通过从男人那里获得的品质反过来把男人阉了，在这个过程中越来越美。


    莎乐美的美貌只是一个入门门槛，虽然特别重要并且是必要条件，但是这一条很多人都有。第二条很重要，就是她的第一石祖是家族血脉自动赋予的，她出身贵族，这是能够让她在其他男人面前提起身板的更加重要的前提。不过别的男人、例如尼采给了啥，有一样她天然有了，然后她才能有游刃有余的基础。


    然后就是她的自由了，她在那个时代将世界上人文领域她见过的最顶级的伟人都搞定了，她幸运在于，她遇到了弗洛伊德，这个在她面前仍旧能够保有父亲的戒条的男人，或者说终生没有走出自己两性之间强迫症困境的男人。从具体的一些片段来看，她对男人、优秀的男人由衷的那种男同性恋式的认可显然是个关键因素，这一点不同于普通的陷入女性骗局中的女孩儿们的崇拜。于是乎，桃花潭水深千尺的那种基情配合上这么个其他条件同样卓越的姑娘就引爆了一个时代的传奇。


    面对大妓女，男人总是想通过婚姻的笼子把这样的女人关起来不让她现实中走向妓女的方向又能够独占拥有这种品质的女人的珍宝，这是种最大的谵妄。因为如果女人不是妓女，不到处摄取石祖，那就不可能是男人想要的女人了。莎乐美老公厉害，他通过现实中放弃性，允许莎乐美完全进入石祖女人的精神结构和关系结构，从而终究在晚年赢得了这场耗战。




    2 性的发育：物化困境和她的转变历程


    莎乐美身上发生的事情很有代表性，这就是她的性化。可以说，即使拥有了这么多男人，莎乐美仍旧是个性化不充分的女人，不过已经是那个时代的顶点了。她有一篇知名的精神分析论文，大概是讲述女性的阴道快感是来源于肛门，我推测她应该跟她的某个或几个男人进行过特殊验证，当然这种验证有精神分析的味道。因为肛门的快感与疼痛的特征正好契合爱情中的受虐狂情况，往往认为这种情况是女人的典型，好在她的生命证明了这情况其实更源于男性。
    莎乐美对于男人来说是最可怕的女人，尼采的崩溃和成就就在于在那个时候就遇到了她。精神结构的妓女不同于现实的性化，因为性化的领域是女人物化的必要条件。当莎乐美一方面在精神上完整的进入了妓女结构，另一方面又在年轻时候彻底的拒绝性也拒绝婚姻关系，她就在现实中成了圣女。一个现实的圣女和一个精神的妓女，我的妈呀，这是所有没渡过两性关口的男人的必杀器啊。就这样，尼采的好友死了，尼采毁了，没多久也死了；好在尼采毕竟是那个时代最牛逼的，毁了反而在毁灭中翻了身，疯狂的结果竟然是《查拉图斯特拉如是说》，不过这是万里无一的概率，其他人无法效仿。


    时间，最关键是时间。莎乐美跟尼采，那时候莎乐美21，尼采38，只要这时候父女乱伦模式不能突破女人的反乱伦的内在冲动，这个过程就必然毁了男人。所以，莎乐美的童年和家庭背景应该相当特殊，竟然不陷入常规和普遍的父女乱伦幻想的现实结构，要知道这正是大文明所鼓励的。在父女乱伦导致性化的社会传统下，她竟然挡住了这个模式。


    莎乐美跟里尔克，那是36岁的女人跟21岁的小伙子，这是母子模式，这也是整个东西方文明共同遏制的，还真就发生了。她是个革命家。当然，如果一个女人是在母子乱伦模式下走入性化，那么这个时候物化就逆转了，被物化的就是男性而非女性，这时候的女人才是性享乐的主体。无怪乎里尔克能搞定莎乐美，他一辈子都是靠着跟老女人的贵族糊口的，他伟大的诗歌是在这种情况下造就的。不是说他吃软饭，而是这种模式有一种革命意义，物化的逆转是一种真正的女性主义，这种情况下男人也能因此成为伟大的作品。里尔克精神病幻觉式的诗神附体的创作，这个创作后来得到的整个文明的最高认可，充分说明了这个模式的开天辟地般的效果。应该说，莎乐美给里尔克开启了这种存在方式。


    晚年，莎乐美找弗洛伊德的时候，人老珠黄了，而弗洛伊德则是已经阉了的老家伙，老家伙40岁就强迫症爆炸不上床了，那时候他就创造了精神分析。因此，他们相遇的时候其实大家都自由了，反正一个现实确认已经发生不了了，那时候的弗洛伊德已经可以大大方方跟拿破仑曾孙女说我爱你了。由于每一次弗洛伊德送莎乐美回家都不进屋，老人家就给莎乐美提了个醒——不是每个男人都上你的船，也可以到岸边看看就走。于是，他成了莎乐美的师父，于是，莎乐美浪女回头在老公这里有了所谓归宿，其实是戒指暴露了真相：终于有个男人能够英雄过了美人关，楞不走入两性模式从而降服了这个大妖怪。