SM对个人和社会具有一定的积极意义

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（一）
很多人对SM（虐恋爱好者）心存误解，视之为异端，呼之为变态。身处SM圈子里的人，也大多深藏不露，不敢公之于天下，似乎犯下弥天大罪。其实，SM（虐恋）是一种高级的性方式，对人，对社会都有若干好处，举例来说：
1、对M（受虐者）而言，SM是缓解压力的一种有效手段。人有压力感，源于人之为人。你是人，你才会感到压力。在SM游戏里，M进入角色以后，便放弃了做人的全部资格，包括尊严，包括意志，从而变成一个任主人摆布的奴隶，一条狗（有的干脆成为主人的马桶）。这时候，他在生活中、工作中、家庭里所承受的全部压力都幻化于无形，所有压力都成了零。不用再去思考，再去算计，再去权衡利弊得失，只需要服从就可以。表面上受尽屈辱，其实内心里有“放下一切”的乐趣。身体的绝对不自由换来了心灵的绝对自由。
2、对S（施虐者）而言，我虐待故我存在。SM里的S，通过虐待、侮辱、控制、支配、玩弄、压抑M而获得一种精神上、肉体上的双重快乐。她在这一过程中，会比在其他任何时候都更感觉到自己存在的重要。M对她的绝对服从会让她获得一种非同一般的成就感，从而将生活中的不快、烦心一扫而空。
3、SM不仅是一种角色扮演，还是一种角色置换。通常意义来说，SM中，S和M的地位与其在生活中的地位刚好相反。SM里，S的地位高高在上，M的地位低到极致。而现实中，M的社会地位往往较高，以白领、中产阶层为主，工作中处于支配、领导地位。而S则相反，其社会地位一般都很普通，在日常生活里处于被支配、被领导的位置。每个人在这个社会上都扮演着不同的角色，如果长时间只处于一种地位，一种状态，其心态势必会走向失衡，失衡的心态带来畸形的人生。因此，SM还是平衡心态的一种方式。
4、上述三点是针对个人而言，对社会来说，SM还有两个作用，其一，可减少暴力事件的出现。在社会暴力事件和家庭暴力事件中，主动攻击、施暴的一方，都具有S的倾向，但却无从发泄，他遇到的若是不喜欢受虐的普通人，便会产生不良后果，一件小事就可能酿成大祸。而在SM里，S遇到的是喜欢受虐的M，两个人各取所需，彼此依赖，共同得到释放，客观上就起到了减少暴力事件出现的作用。其二，因为SM是一种“性的非性化”，通过角色扮演的方式，以施虐、受虐为手段，发泄性欲，因此绝大多数SM活动，不包含，所以在一定程度上，SM还可以起到预防性病、艾滋病传播的作用。可见，SM不仅不应该受到歧视，反而应当大力提倡。
（二）
华东师范大学心理学博士张玲接受新民网采访时说：从心理学角度分析，虐恋其实是一些人在完成“自我同一性寻求”过程中的一步。
她解释道，心理学中，“自我同一性的寻求”是每一个个体在成长过程中应该需要完成的一步，包括自我求异、自我定位、自我价值的肯定等诸多丰富的内容。
但实际上，许多人，尤其是中国人，都延迟完成或没有完成这个过程，甚至有人一辈子也无法完成。而无法完成“自我同一性的寻求”的人，即便是现实生活也比较成功，但潜意识中仍然会有迷茫、不满足等缺失感。这些缺失感积累到一定程度就会有所爆发，体现在个体在一些极端的方向寻找自己的定位，获得某种满足和平衡。
“虐恋作为亚文化存在，是有进步意义的。它意味着人们有自我表达的空间和自由了，有了空间和自由才能寻找，进而才会寻找到自我的同一性”，张玲博士接着说道，“60年代西方出现的嬉皮士就是为当时的社会主流所不能接受的异类人群，但是经过十年二十年，或者更长时间，现在这群人在漫长的摸索过程中找到了更加适合自己的方向，有的成为了女性主义者，有的成为环保主义者。而他们最终寻找到的东西，则是与社会主流文化接近的。因此，我认为，虐恋也是一些人在自我寻求过程中的一阶段，相信他们在十年二十年之后，也会找到更加适合自己的、成熟的定位。”
张玲博士认为：“其实虐恋和普通快感体验有共同的成分，即都是超越日常的、程度强烈的感觉。而人的需求是多样性的，满足也是有差异性的，因此超越伦理和道德的评价，从某种意义上来说，虐恋的存在是有多元化价值的。”