我对虐恋（SM）的诠释

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很多人不理解虐恋(SM)；施虐方那样不择手段地残酷地甚至丧失人性地折磨受虐方；比如用狗链把受虐方拴起来鞭打，把受虐的人当狗一样地使唤，命令其对自己下跪，添自己的鞋，甚至……而受虐方则那样地配合，那样充满奴性地甘愿接受肉体和精神的痛苦折磨。
　　当然虐恋(SM)还有一种方式：就是主仆不分，相互鞭打和虐待。
　　我最初是通过观看香港唯美派导演杨凡导演的影片《桃色》了解到虐恋的一些情况。我对这部有争议的电影是持欣赏的态度的：流光飞舞似的色彩，华丽而唯美画面，和迷幻般暧昧而颓靡的音乐将影片营造成情欲流转的空间，又如同隔世之幻境，很具创意，甚至有些匪夷所思。最后以虐恋[SM]的激烈情节作为影片的高潮然后全片嘎然而止。
　　杨凡说，他在《桃色》中想要着力表现的，正是《牡丹亭》中所谓“情不知所起，一往而深”的意象，让人领略到“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”的境界和意想。
　　但是杨凡的《桃色》表现的SM场景多半是相互鞭打，而不是主仆之间的SM，因此他的这个拍片的意旨首先应该用来解释虐恋(SM)的第二种方式：就是主仆不分的SM。两人情至至，爱到歇斯底里，用痛苦到极至而转化成的快乐到极至代替了正常的性行为带来的高潮，一样欲仙欲死，使两人共赴一个脱离现实世界的极乐空间。
　　这就是人作为高等动物的高等所在，而动物只能通过本能的交媾享受快乐和繁衍后代。SM的确是人有想象力有智慧（虽然是变种的智慧）的体现。
　　杨凡对《桃色》拍片的意旨也可以用来解释第一种虐恋(SM)方式（就是有主仆之分的方式）中受虐方的心理：对对方情至至则愿意为其牺牲一切，爱得忘我无我。他是痛并快乐着的。
　　在现实生活中，很多人口口声声地说着爱着对方，其实总是在算计对方，企图占有控制对方（理由竟是：爱是自私的），对对方索取，要钱要房要车要时间陪伴，其实他们真正爱的是自己，他们进行恋爱也许只是因为他们喜欢享受被爱以及为了证明他们有着易如反掌征服异性的魅力。
    再加上我通过和现实生活中两个有受虐心理的男性在网上的交往也了解到受虐方的奉献精神。他们找到的施虐方，（他们称其为主人）共有的性格特点是霸道，自我为中心，有很强的支配欲甚至有体验做女皇的强烈愿望。但这就是他们喜欢的类型，他们就忠于这样类型的主人，甚至愿意伺候她和她丈夫或情人等多人。总之，主人的一切在常人看来极不合乎情理和人情的要求他们都尽力满足。他们是不轻易换主人的，除非有客观原因的阻挠，比如他们被主人玩腻抛弃。
　　所以我认为虐恋(SM)中的受虐方是高尚无私的，达到了爱的最高境界，而不是像一般人理解的那样可悲与可笑。只是他们利他的方式是非常态的。
　　至于做主人的那一方，当然不是恋着受虐方的，虽然SM也叫虐恋。
　　她们“霸道，自我为中心，有很强的做女皇愿望”的这些都是病态的神经症人格的体现。
　　美国著名的精神分析学家卡伦•霍尔奈在她的经典著作《神经症 与人的成长》中叙述：童年不幸的经历；如父母离异，被人抛弃和歧视，或者童年接受的家教方式不良；如溺爱，过分保护，父母过分苛求，父母爱打骂孩子，反复无常，常让孩子感到不安焦虑，不被喜欢，不受重视……容易让孩子在成年后形成一些不健全的人格，最常见的就是神经症人格。
　　成年后的自卑甚至自我厌恶憎恨（当然他们会掩盖这些，把自己扮演成很值得欣赏很骄傲的人）使他们容易对权力，被爱，被崇拜等等虚荣性很强的东西产生偏执的追求。
　　无奈天赋和机遇的有限使得伟人，超人，完美优秀的人只在人群中占据很小很小的比例。于是注定了他们中绝大多数人的希望是要落空的。
　　可是他们中很少有人愿意在屡屡希望落空后放弃追求，依然甚至更加偏执地不惜穷尽毕生的精力去实现他们内心理想化的完美的自我（就象芙蓉姐姐一样，呵呵），依然执着于努力让他们假想中敌视疏远歧视他们的人们对他们产生欣赏和崇拜。
　　长此以往，这会让他们真实的自己和理想中神化了的自己处于越来越分离的状态。他们便越发焦虑，越发痛苦，灵魂越发不得安宁。
　　他们其实是愚蠢的，把自己有限的生命放到了荣誉的祭坛，生命不息，战斗不止（世界被他们错看成四面埋伏的战场，而不是温馨祥和的快乐老家），演绎着“病的至死方休”的人生悲剧。
　　但是很多的病人不知道或知道了依然不放弃去演绎“病的至死方休”的人生悲剧，那么在SM中扮演皇或王或主宰一切的神，就是他们能找到的暂时满足他们的欲望，缓解焦虑压力的最好的办法。
    　但这也不失为一种智慧，虽然是畸形的。这，也只有“人”这种高级动物想的出来。所以SM本质是人用想象力和意志对抗神（指命运中自己不可抗拒的力量），追求生命的无限可能性，勇创神不允许进入的禁区。
　　现在回头再提一下受虐方的心理了。前面提到的是受虐方在SM中的奉献之乐，但是还有一种来自灵魂深处的快乐和安宁，我接着要提及。
　　那还是要从我通过网络认识的那两位有受虐心理的男性说起。
　　他们的共同特点：出身贫寒，青春不再后依然穷困落魄，貌不惊人，甚至有些丑陋（电影中《桃色》SM情节中接受鞭打的是个超级型男——日本男模Sho饰演的KIM，现实生活中外貌及其它条件优越的人一般很难产生受虐倾向，电影毕竟和现实生活有差距)。他们善良又带懦弱。看来不是每个出身不好内心自卑的人都有追求荣誉，被爱，被崇拜的需要，人是有着个体差异的。人在成年后基本定型的人格是自身和外在环境混合作用的结果。
    他们也抱怨自己身世的不幸和自己的无能和平庸，但是他们选择了和施虐方不一样甚至相反的对应不尽人意的人生的方式，那就是勇敢地面对真实的自我，自己就是平庸的，甚至就是低贱的（这倒不必，有妄自菲薄之嫌）。他们把生命的主宰---神或皇作为精神依托，以放低自己，把对神的崇拜和敬畏为乐。
　　神或皇在当今现实世界是不存在的，因此他们把现实生活中实体的爱施虐和爱被崇拜的人做为了自己的想象中的神，像伊斯兰教教徒朝拜麦加圣地的的一块陨石一样朝拜她们。为她们（他们）付出一切，包括自己。
　　当一个人知道自己是人而不是神的时候，他就可以快乐地坦然地接受平庸的自己，放下包袱（就是不对荣誉，被爱，被崇拜这些虚荣的有过于偏执紧张的追求），轻松坦然地去做和神比起来平庸渺小的人，真实和现实地去活着，神经症甚至人格分裂症这些让人灵魂痛苦和不安的东西自然会远离他们。
　　总之：虐恋的本质是一群不能做到优秀完美的人配合起来，利用想象力和意志追求生命的无限可能性和快乐，虐恋虽表象变态，但也不失为人类的一种特殊智慧