高跟鞋文化与高跟鞋虐恋2

znjl

二，高跟鞋确实可以增加女性的美感和身体魅力。
1. 穿着高跟鞋必然会对女性的臀，腿，腰部等起到塑型和突出的作用，会使得女性的曲线更加优美。女性最具魅力的部分也正是被高跟鞋所突出了的这些部分。
2. 高跟鞋可以使女人散发出成熟的魅力。选择穿着高跟鞋的女人，往往已经意识到了很多男人不知什么原因对高跟鞋有着浓厚的兴趣，穿上高跟鞋便可以很轻松地彻底征服很多男人，可以很轻松地得到很多男人的崇拜，可以很轻松地使得很多男人兴奋。而需要做到这一切的代价仅仅是穿上一双高跟鞋，何乐而不为？能够意识到这些的女人对男人具有一定的了解并对男人的心理具有一定的把握能力，正因为成熟的女人才会选择高跟鞋，所以高跟鞋成了成熟女人的象征（这里指心理成熟）。在男性的眼中，女性穿着高跟鞋便大大增加了成熟女人的魅力了！
3 高跟鞋可以增加身高，可以增加修长身材的美感。一般地来说女性的普遍身高是低于男性的普遍身高的，高跟鞋可以有效从观感上加长美女的身材，高佻的身材使得女性富有更大的魅力。很多人思想中有一个误区，高跟鞋就是为了加身高用的，其实是大错特错了。从上边的论述可以得知，高跟鞋可以从很多方面增加女人的魅力。不一定只有身材矮小的女人才可以穿高跟鞋，身材高佻的女性一样可以穿上高跟鞋来增加自己的魅力，只要她不至于高得过于夸张（1.75米以上，穿上高跟鞋就有1.85以上了，太夸张了，失去美感了）就完全可以根据自己的高度选择穿着10到16厘米的高跟鞋，1。70以上的也可以至少选择5到10厘米的高跟鞋。高跟鞋的流行趋势与文化及思潮追求美是人类的本能，而追求时髦及效仿自己所嫉羡者也是很多人的天性。
自古以来便有东施效颦邯郸学步之说。当本属于贵族的高跟鞋展现在公众面前让人为其美感和魅力震撼之时，迎合妇女解放的思潮，一些有一定经济能力的女性便也开始购来高跟鞋穿。缺乏贵族物质基础的女性在穿着高跟鞋的时候无疑会根据各人生活环境的不同有不同程度的痛苦，但是为了美付出一点代价是值得的，为了可以轻松征服男人是值得，这便是选择穿着高跟鞋的非贵族女性的理念。在此理念的鼓舞下便有越来越多的女性穿着高跟鞋从而成为了一时的时尚。
在中国经典高跟鞋的时尚是在80年代。当时的文化背景，正是文化大革命刚刚结束不久，在那之前人们的追求美的天性一直被“不爱红装爱武装”的思想压抑着，人们生活在恐怖之中，又哪有心情和胆量去追求美呢？而在文化大革命结束后，人们经过战战兢兢的试探了几年后才确信恐怖的年代已经过去了，于是被压抑已久的对美的追求和对美的渴望便如开闸之水爆发汹涌而出。改革开放了，人们开始可以接触到外界的各式新鲜事物了，世界对于当时的中国人是那么新奇那么五彩缤纷，人们惊讶地发现原来美国并不是原先所想的一片苦海等待中国人民解放军去解放！而在所有世界向人们展示的眼花缭乱中的一件事物便是高跟鞋。压力越大反作用力就越大，人们对美的追求的渴望突然从高压之下突然释放出来也便越加强烈。于是当时年轻的女孩子不管三七二十一不管自己的物质基础不管是否舒适地选择了最经典式的高跟鞋。高跟鞋也就这样成为了当时的时尚。当时和高跟鞋同样流行的穿着还有柔姿纱。在春节晚会的相声里出现了一句很经典的戏谑：“美丽就要‘冻人’”高跟鞋成为时尚也是同样道理的。女孩们在对美的极度渴望极度爆发后选择了高跟鞋，但是无疑在中国经济落后贫穷的条件下穿着高跟鞋是很辛苦甚至可以说是很痛苦的一件事，但是那种不正常的对美的极度渴望驱使着她们忍受着足下痛苦的煎熬，要美丽就要大冬天也穿柔姿纱，要美丽就要冻人！要穿高跟鞋就要做出牺牲！
中国毕竟是一个传统观念根深蒂固的人伦国家，很明显在当时一些年纪比较偏大的女性对高跟鞋这一新鲜事物的接受能力是很有限的，一般都抱着不认同的看法。激情的爆发经过一段时间便有所冷却，又有大量的人对高跟鞋有着如此不认同的态度，所以过了一段时间一部分女孩子就不愿意继续忍受高跟鞋对自己折磨了，脱下高跟鞋了。80年代末期，随着崔健一声《一无所有》的呐喊，中国的年轻一代形成了反叛精神的思潮。叛逆性格和标新立异成为当时的时尚。一部分具有叛逆精神的女孩为了标榜自己的与众不同，在性解放的思潮的理念下仍然继续选择穿着这一对男性具有巨大诱惑力的经典高跟鞋。
高跟鞋由于本身的威力和破坏力给了具有传统观念的中国人一种邪恶感，有破坏力杀伤力的东西通常都是不好的有害的有邪恶感的东西，加上选择穿着高跟鞋的多为具有叛逆精神的年轻女性，在那个时代的中国，高跟鞋似乎被赋予了一种邪恶的魅力，那时我还小，但常听一些老人说穿高跟鞋的都是不正经的女人。高跟鞋从贵族的标志到在中国变成了具有邪恶象征的标志，真是一种悲哀。那时人们的物质生活水平仍很低，高跟鞋的质量也不好，经常有穿高跟鞋鞋跟断了之类的事发生，穿高跟鞋的女性还会因此而伤到脚。我还记得我姨的一双粉红色的高跟鞋在穿旧磨损了鞋跟之后，鞋跟上包着的外皮脱落，我清楚地看到里边竟然是木头！那么细的鞋跟却是用木头制成的当然易折而伤脚！穿高跟鞋的确痛苦，但是女性仍然期待着高跟鞋似的魅力，于是在美与舒适的折中下，鞋跟越来越降低，而成了船鞋，鞋体仍很象高跟鞋，但是鞋跟却是很矮了，因此高跟鞋后流行的便是船鞋了。但是高跟鞋的魅力却正在于其鞋跟的细而高，船鞋明显已经失去了高跟鞋的魅力，所以后来又改革成了高跟的粗跟鞋，鞋跟高，但是又粗又大象一块大砖头似的。这说明人们此时头脑中已经进入了一个误区，也即高跟鞋是为了加高度的。只要还是高的就好，就一样可以增加高度突显体形，而忽略了经典高跟鞋的其他特色和优点。
进入90年代中期，人们的生活水平有了比较明显的提高（泛指城市人口），减肥成了流行，享受成了追求，这时人们那种对美的追求和渴望的爆发力早已随着时间的推移而平缓下来，人们更注意追求的是舒适。于是运动鞋和休闲鞋便成了女性的最爱成为了时尚，极度追求美到这时已经变成极度追求舒适，部分仍偏爱鞋的高度的女性则选择了厚底鞋也即松糕鞋，而且底越加越厚越加越高。而高跟鞋尤其是经典高跟鞋则已被大大地冷落到了一边了，几乎见不到有人穿了。
进入21世纪，中国国民经济有了进一步的显著提高，年轻一代的思潮主要在谈“小资”了。在继续进一步追求安逸舒适的同时更注重情感的需要并对美也提出了更高的要求。于是扁跟鞋悄然兴起了。这种高跟鞋从侧面看上去和高跟鞋没什么区别，一样细得很，具有高跟鞋的美感，同时鞋跟是扁的承重面积仍比较大，穿着起来也不至于很不舒适。唯一的缺点是当人们从后面上去就会大失所望了。随着生活水平的提高，一部分人步入了“小资”水准的生活水平，一部分女性认为自己具备了穿着高跟鞋的条件，至少穿起来的痛苦程度不会太高，是在可接受的范围的，这些女人在物质生活富足的同时更追求生活的情调情感世界的丰富和高雅的格调。于是在2003年的冬天金属细高跟鞋的长筒皮靴开始小量兴起，不过仍未成为主流。前两大主流趋势运动鞋休闲鞋与扁跟鞋仍有着广阔的市场，影响巨大。由上可以看出，中国的女鞋流行趋势一直在美与舒适间徘徊，寻找着折中，这与中国的文化背景，年轻一代思潮的转换以及中国的物质生活水平的变化是密切相关的。尽管中国的经济有了显著的发展和提高，但是中国目前缺乏贵族阶层的大量存在，因此经典高跟鞋很难在中国再度长久风靡。但是对于具有相当经济条件懂得生活注重格调追求高雅的成熟女性来说，高跟鞋仍将值得青睐。高跟鞋不仅仅是一种外在的服饰选择而已，高跟鞋有着它自己的语言，高跟鞋本身是一种文化。高跟鞋作为一女人的外在穿着的选择体现着她的内涵，她的品位，她的追求，她对生活的理解。
网上聊天是21世界年轻人的普遍娱乐休闲方式，我在网上和MM聊天的时候通常都会问你穿高跟鞋吗？而这简单的六个字的背后就蕴涵着如此丰富的语言了。高跟鞋与高跟鞋虐恋的天然联系高跟鞋的贵族特征决定了高跟鞋与高跟鞋虐恋具有天然联系。贵族一词，源于奴隶社会，其对应词便是奴隶。贵族特征本身就具有奴隶主色彩的体现。而主奴关系正是SM虐恋范畴内最常见也是最主要的关系之一。随着时代和社会的发展进步，奴隶制的消除，贵族的含义和内涵产生了改变。贵族在奴隶社会是指奴隶主阶层，奴隶制消亡后真正的本义上的贵族已经不存在了。但是在封建社会中又指世袭的王公将相，在资本主义则是指“老钱”，也就是那些具有世代相传的巨大规模产业的世家。比如美国的洛克菲勒，摩根等家族，拥有家族产业，历史悠久，财产极为庞大。并不是有了足够的钱就可以称得上贵族，贵族需要几代世袭的造就。例如比尔盖茨，只能算是爆发户或者最多被称为“新贵”，但是仍无法算得上是真正意义上的贵族。虽然贵族这一概念在内涵和外延上都产生了变化和扩展，但是贵族所代表的崇高权力和巨量财富的世袭并未有所变化。因此贵族仍意味着统治，贵族特征也就是统治特征。
而D/S（DOMINATION/SUBMISSION）的统治虐恋关系的主要特征也同样是统治特征。这样高跟鞋因其贵族特征而与虐恋产生了天然的联系。也因此高跟鞋虐恋文化成为了高跟鞋文化的内容之一。虐恋的理论基础叔本华定义痛苦为欲望的不可实现，从这个定义可以推导出痛苦的反义定义，幸福即是随心所欲，得尝所愿。一个人是痛苦还是幸福关键要看他的欲望是否得以实现了，假如一个人的欲望是脱离病痛，则他可以身体健康就是幸福的，而受到伤病便是痛苦的，但是假如一个人的欲望是希望可以崇拜女王被女王伤害，那么他真的被女王伤害得很严重了，便是得尝所愿，是幸福的。由此便不难解释为什么会有众多自愿被虐的人存在了，因为他们在追求着自己的幸福。尼采提出每个人都有权力意志，控制其他人或事物的权力的欲望和意志。
功夫片《方世玉》中雷老虎有句台词：“欺负人为快乐之本。”这些都体现了权力的重要性和权力所能给人带来的快感。而在虐恋中，主对奴有着绝对的权力，权力的快感也就可以达到最高。这便不难解释会有天生的女王性格的人存在。虐是权力的具体体现方式。因此在虐恋中，权力和残忍是分不开的，因一个人可以对另一个人肆意伤害的程度越重就表示她对另一个人拥有的权力越大，极度残忍代表着极度的权力。作为奴一方，也有着他的权力意志，虽然他是被控制的一方，但是权力意志有两种体现方式，一种是对他人的权力，一种是对事物的权力。奴的心里希望自己可以拥有女王或更准确地说是被女王拥有，这就如同一个篮球投手希望享有对篮球的绝对控制权力，一个台球玩者希望享有对台球的绝对控制权力一样，他们希望着篮球或台球按着自己预想的轨迹去运行，希望事物按者自己希望的方式去进行，这就是对事物对事态的控制的权力。奴希望自己被女王拥有，他真的被女王拥有了残忍虐待了事态也就是按着他的权力意志运行了。因此这并不与权力意志相违背。